德育方法学校管理学习方法孩子培养学校规章家庭教育幼教早教学校总结教学论文教育论文学校活动学生作文招生培训招聘教师投稿

【使用说明】 ybP中国德育网,中小学德育网
1、课前独立思考,完成学案“自主学习”部分;充分预习“合作交流部分”,课堂交流。 ybP中国德育网,中小学德育网
【学习目标】 ybP中国德育网,中小学德育网
1、了解孟子生平。 ybP中国德育网,中小学德育网
2、比较系统的了解孟子的思想。 ybP中国德育网,中小学德育网
【学习重、难点】ybP中国德育网,中小学德育网

比较系统了解孟子的思想。 ybP中国德育网,中小学德育网
【自主学习】 ybP中国德育网,中小学德育网
孟子——简介 ybP中国德育网,中小学德育网
孟子,名轲,字子舆,又字子车、子居(待证实)。孟子的出生距孔子之死(前479)大约百年左右。战国时邹国(今山东省邹城市)人。 ybP中国德育网,中小学德育网
  孟子本为“鲁国三桓”之后,父名激,母仉氏。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏,后家道衰微,从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧父,孟母将他抚养成人,孟母管束甚严,其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事,成为千古美谈 。是后世母教之典范。 ybP中国德育网,中小学德育网
孟子之——历史地位 ybP中国德育网,中小学德育网
  孟子,中国古代著名思想家、教育家、政治家、政论家和散文家,战国时期儒家代表人物,孔子第四代弟子。继承并发扬孔子的思想。 ybP中国德育网,中小学德育网
孔子是圣人,孟子是亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道,多数人称为“孔孟之道”。 ybP中国德育网,中小学德育网
关于——《孟子》 ybP中国德育网,中小学德育网
  《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其再传弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点(仁政、民本、民贵君轻)和政治行动的儒家经典著作。 ybP中国德育网,中小学德育网
  《孟子》一书,在汉代就被认为是辅翼“经书”的“传”,和孔子的《论语》并列。南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”,《大学》和《中庸》被认为是孔子弟子曾参和孔子之孙子思的著作,这样,《孟子》一书便与孔子及孔子嫡系的著作平起平坐了,其实际地位更在“五经”之上。 ybP中国德育网,中小学德育网
  元朝至顺元年(1330),孟子被加封为“亚圣公”,以后就称为“亚圣”,地位仅次于孔子。 ybP中国德育网,中小学德育网
在明清两代,官方规定,科举考试的八股文题目必须从《四书》中选取,要“代圣人立言”。《孟子》一书便成了明清两代士子们的必读书了。 ybP中国德育网,中小学德育网
孟子思想之——民本思想 ybP中国德育网,中小学德育网
  孟子根据战国时期的经验,总结各国治乱兴亡的规律,提出了一个富有民主性精华的著名命题:“民为贵,社稷次之,君为轻。”孟子认为君主应以爱护人民为先,为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道,人民有权推翻政权。 ybP中国德育网,中小学德育网
孟子思想之——仁政学说 ybP中国德育网,中小学德育网
  孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。孟子的政治论,是以仁政为内容的王道,其本质是为封建统治阶级服务的。 ybP中国德育网,中小学德育网
  孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位,认为“劳心者治人,劳力者治于人”,并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度;另一方面,又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系,主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦,人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。 ybP中国德育网,中小学德育网
  孟子认为,这是一种最理想的政治,如果统治者实行仁政,可以得到人民的衷心拥护;反之,如果统治者推行虐政,将会失去民心而变成独夫民贼,被人民推翻。仁政的具体内容很广泛,包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等,其中贯穿着一条民本思想的线索。这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。 ybP中国德育网,中小学德育网
仁,据孟子解释,就是“人心”。怎样才算是仁呢?根据《孟子》一书可以概括为:第一、亲亲。孟子主张统治者要“与百姓同之”,“与民同乐”。第二、用贤良。“为天下得人者谓之仁。”(《滕文公上》)“尊贤使能,俊杰在位。”(《公孙丑》上)“贤者在位,能者在职;明其政刑。”第三、尊人权 。 ybP中国德育网,中小学德育网
孟子思想之——易子而教 ybP中国德育网,中小学德育网
孟子的教育思想,也是孔子“有教无类”(《论语•卫灵公》)的教育思想的继承和发挥。教化的目的,就是要百姓“明人伦”,以建立一个“人伦明于上,小民亲于下”(滕文公章句上)的和谐融洽的有人伦秩序的理想社会。 ybP中国德育网,中小学德育网
  对教育方法的改进,亚圣孟子早就在提倡,他很推崇“易子而教”的传统教育方法。当他的得意门生公孙丑询问有的君子为何不亲自教育自己的儿子时,孟子回答道:“势不行也。教者必以正;以正不行,继之以怒。继之以怒,则反夷矣。……古者易子而教之,父子之间不责善。责善则离,离则不祥莫大焉。”(离娄章句上)父子之间由于感情深厚,父亲对儿子的教育往往不严,对于儿子的一些错误和毛病也因为溺爱和骄惯而放任,从而使正确的教育难以为继。所以,“父子之间不责善”,易子让别人来教育,既能从严要求,也能保持父子之间的亲密关系,不伤害感情。 ybP中国德育网,中小学德育网
孟子思想之——性善论 ybP中国德育网,中小学德育网
  孟子的主要哲学思想,是他的人类性善论。“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据,在他的思想体系中是一个中心环节。 ybP中国德育网,中小学德育网
  “恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁、义、礼、智,非由外铄我也,我固有之也。”(《告子》上) ybP中国德育网,中小学德育网
  “人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。”(《尽心》上) ybP中国德育网,中小学德育网
“性善论”是一套唯心主义的说法,不过,孟子以“性善论”为人们修养品德和行王道仁政的理论根据;还具有一定程度的积极意义。 ybP中国德育网,中小学德育网
孟子之——语录 ybP中国德育网,中小学德育网
(1)没有规矩,不成方圆。 ybP中国德育网,中小学德育网
【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。 ybP中国德育网,中小学德育网
(2)权,然后知轻重;度,然后知长短。 ybP中国德育网,中小学德育网
【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。 ybP中国德育网,中小学德育网
(3)人有不为也,而后可以有为。 ybP中国德育网,中小学德育网
【译文】人要有所不为,才能有所为。 ybP中国德育网,中小学德育网
(4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 ybP中国德育网,中小学德育网
【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。 ybP中国德育网,中小学德育网
(5)生于忧患而死于安乐也。 ybP中国德育网,中小学德育网
【译文】因忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。 ybP中国德育网,中小学德育网
(6)仁者无敌。 ybP中国德育网,中小学德育网
【译文】仁德的人是没有敌人的。 ybP中国德育网,中小学德育网
(7)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。 ybP中国德育网,中小学德育网
【译文】以百姓的快乐为自己的快乐的国君,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁的国君,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。 ybP中国德育网,中小学德育网
(8)有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。 ybP中国德育网,中小学德育网
【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来。 ybP中国德育网,中小学德育网
(9)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 ybP中国德育网,中小学德育网
【译文】尊敬我的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的晚辈,从而推广到爱护别人的晚辈。 ybP中国德育网,中小学德育网
(10)天时不如地利,地利不如人和。 ybP中国德育网,中小学德育网
【译文】有利于作战的天气,时令等比不上有利的地理形势,有利的地理形势比不上人心所向,上下团结。 ybP中国德育网,中小学德育网
(11)民为贵,社稷次之,君为轻。 ybP中国德育网,中小学德育网
【译文】百姓最为重要的,代表国家的土谷之神为次,君主是最为轻的。 ybP中国德育网,中小学德育网
(12)故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。   ybP中国德育网,中小学德育网
【译文】所以说:老百姓不是靠划分边境线就可以限制住的,国家不是靠山川险阻就可以巩固的,扬威天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。实行仁政的国君得到的帮助就多,不实行仁政的国君得到的帮助就少。 ybP中国德育网,中小学德育网
(13)孟子曰:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。” ybP中国德育网,中小学德育网
【译文】 上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。 ybP中国德育网,中小学德育网
《孟母三迁》 ybP中国德育网,中小学德育网
昔孟子少时,父早丧,母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓,孟子常嬉为墓间之事。母曰:“此非所以居子也。”乃去,舍市,近于屠,孟子学为买卖屠杀之事。母又曰:“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔望,官员入文庙,行礼跪拜,揖让进退,孟子见之习记。孟母曰:“此真可以居子也。”遂居于此。 ybP中国德育网,中小学德育网
直译下列句子: ybP中国德育网,中小学德育网
(1)此非所以居子也。ybP中国德育网,中小学德育网

(2)每月朔望,官员入文庙,行礼跪拜,揖让进退。ybP中国德育网,中小学德育网

《买肉啖子》 ybP中国德育网,中小学德育网
孟子少时,东家杀豚,孟子问其母曰:“东家杀豚何为?”母曰:“欲啖汝。”其母自悔而言,曰;“吾怀娠是子,席不正不坐;割不正不食,胎之教也。今世有知而欺之,是教之不信也。”乃买东家豚肉以食之,明不欺也。 ybP中国德育网,中小学德育网
直译下列句子: ybP中国德育网,中小学德育网
(1)东家杀豚何为?ybP中国德育网,中小学德育网

(2)今世有知而欺之,是教之不信也。ybP中国德育网,中小学德育网

《断机教子》 ybP中国德育网,中小学德育网
孟子之少也,既①学而归,孟母方绩②,问曰:“学何所至矣?”孟子曰:“自若也。”孟母以刀③断其织。孟子惧而问其故。孟母曰:“子④之废学,若我断斯⑤织也。夫君子学以立名,问则广知,是以⑥居则⑦安宁,动则远害。今而废之,是不免于斯役,而无以离于祸患也。……”孟子惧,旦⑧夕⑨勤学不息,师事子思,遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道⑩矣。——选自《列女传》 ybP中国德育网,中小学德育网
【注释】①既:已经。②绩:把麻纤维披开再连续起来搓成线。这里指织布。③以刀:用刀。④子:古代指你。⑤斯:这。⑥是以:因此。⑦则:就。⑧旦:早晨。⑨夕:泛指晚上。⑩道:法则、方法。 ybP中国德育网,中小学德育网
直译下列句子: ybP中国德育网,中小学德育网
(1)子之废学,若我断斯织也ybP中国德育网,中小学德育网

(2)今而废之,是不免于斯役,而无以离于祸患也。ybP中国德育网,中小学德育网

(3)旦夕勤学不息,师事子思,遂成天下之名儒。ybP中国德育网,中小学德育网

【合作交流】: ybP中国德育网,中小学德育网
读完这三则故事,谈谈你的感受。ybP中国德育网,中小学德育网

收藏此页   好友分享  我要打印  我要投稿

免责声明:

① 凡本站注明“稿件来源:中国德育网或中小学德育网”的所有文字、图片和音视频稿件,版权均属本网所有,任何媒体、网站或个人未经本网协议授权不得转载、链接、转贴或以其他方式复制发表。已经本站协议授权的媒体、网站,在下载使用时必须注明“稿件来源:中小学教育网”,违者本站将依法追究责任。

② 本站注明稿件来源为其他媒体的文/图等稿件均为转载稿,本站转载出于非商业性的教育和科研之目的,并不意味着赞同其观点或证实其内容的真实性。如转载稿涉及版权等问题,请作者在两周内速来电或来函联系。

广告服务 | 联系方式 | 服务器租用 | 女装一件代发 | 广州数据中心 | 客服QQ938040335

中国德育网的严正声明 | 版权所有 广州互联PIIS.CN

ICP/ISP经营许可证号:粤B2-20061054 | ICP备案中心

《孟子》选读 学案设计(人教版高二选修)

来源:中国德育网  投稿人:网络转载  时间:2011-12-21